他(ta)長了一副農民的(de)(de)臉，更有(you)一顆(ke)恤(xu)民的(de)(de)心，他(ta)的(de)(de)身上煥(huan)發出鮮(xian)明(ming)的(de)(de)時代氣息，這是(shi)呂劇《百姓書記》人物塑造的(de)(de)成功之處。
“只要是老百姓(xing)的(de)事兒，無論大小，我們都要當成(cheng)爹娘的(de)事情去辦。”
“你(ni)只有真心(xin)真意，老(lao)百姓才(cai)會(hui)信(xin)你(ni)；只有信(xin)你(ni)，他們才(cai)會(hui)跟你(ni)。”
這是山東呂劇《百姓(xing)書記》中(zhong)的(de)兩句(ju)臺詞。這部取材于真(zhen)人(ren)真(zhen)事的(de)劇目(mu)，是山東省呂劇院精心打造的(de)大(da)戲，自(zi)2010年(nian)搬上舞臺以(yi)來，感動了(le)眾多觀眾。下月在(zai)濟南(nan)舉(ju)行的(de)第十屆中(zhong)國藝(yi)術(shu)節的(de)開(kai)(kai)幕式，不請(qing)明星大(da)腕，不搞奢華(hua)排場，除了(le)16分鐘開(kai)(kai)場儀(yi)式，有(you)望唱主角的(de)就是這臺重新修改提升(sheng)的(de)呂劇。
《百(bai)姓(xing)書(shu)(shu)記(ji)》塑造了(le)一位縣委書(shu)(shu)記(ji)的生動形象。上世紀80年代(dai)中期，“姓(xing)社姓(xing)資”紛爭不(bu)休，“市場經濟”談之色變，王百(bai)祥(xiang)擔任壽光縣委書(shu)(shu)記(ji)后，頂(ding)住壓力(li)冒著風險，在壽南推(tui)廣(guang)種植暖棚蔬菜，在壽北整治開發鹽堿(jian)荒(huang)灘(tan)，迅速解決了(le)全縣農民的溫飽。其間，他(ta)受到過(guo)誣告和審查，也(ye)有(you)過(guo)困惑(huo)和委屈，但他(ta)對百(bai)姓(xing)的忠誠始(shi)終(zhong)未(wei)變，為(wei)百(bai)姓(xing)干事創業的信念不(bu)移。劇末的主(zhu)題曲一語中的：“老百(bai)姓(xing)是天(tian)，老百(bai)姓(xing)是地，老百(bai)姓(xing)是共(gong)產(chan)黨永遠的根(gen)基”。
在王百祥身上(shang)，有焦裕祿的(de)影(ying)子：戰天斗地，改造自(zi)然；也(ye)有孔繁森的(de)影(ying)子：體恤百姓，甘于奉(feng)獻。但(dan)王百祥又不(bu)同(tong)于焦裕祿和孔繁森，他(ta)(ta)的(de)泥土情結更濃。他(ta)(ta)長了一(yi)副農民的(de)臉，更有一(yi)顆恤民的(de)心，在改革(ge)開放(fang)初(chu)期、新舊觀念(nian)交織沖(chong)突(tu)之時(shi)，為讓百姓走上(shang)富(fu)裕道路，甘愿冒著政治(zhi)風險，以(yi)巨大的(de)勇(yong)氣，摸著石頭過河(he)。
唱的(de)(de)(de)是家鄉調，拉的(de)(de)(de)是家常(chang)話，演的(de)(de)(de)是身(shen)邊(bian)人，道的(de)(de)(de)是揪心(xin)事，這或許(xu)正是呂(lv)劇《百姓(xing)書記(ji)》打動人心(xin)的(de)(de)(de)成功要素。山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)呂(lv)劇、五音戲(xi)、柳琴戲(xi)、山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)梆(bang)子(zi)等(deng)地方(fang)戲(xi)，以(yi)地方(fang)音樂為表現(xian)形(xing)式(shi)，以(yi)民間習俗為表現(xian)內容(rong)，特別適合表現(xian)百姓(xing)生活(huo)，并深受群眾(zhong)喜(xi)愛。上世紀家喻戶曉的(de)(de)(de)呂(lv)劇《李二嫂改(gai)嫁》和《姊(zi)妹(mei)易嫁》、山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)梆(bang)子(zi)《墻頭(tou)記(ji)》等(deng)經典劇目，近年推出(chu)的(de)(de)(de)呂(lv)劇《苦菜花》、山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)梆(bang)子(zi)《山(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)漢子(zi)》、五音戲(xi)《臘(la)八姐》等(deng)著名劇作(zuo)，都(dou)是通過生活(huo)瑣事以(yi)小見大，折射(she)人性(xing)，弘揚正義。
在(zai)“十(shi)藝節(jie)”上(shang)，山東(dong)地方(fang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)將再(zai)一(yi)次散發出(chu)泥土(tu)的(de)芳香。兩年多(duo)來(lai)山東(dong)精心組織(zhi)創作了60余臺(tai)劇目，其中絕大多(duo)數是地方(fang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)。在(zai)國內專家評選出(chu)的(de)15臺(tai)重點(dian)劇目中，包(bao)括呂劇《百姓書記》、《李二嫂的(de)新故事》，山東(dong)梆(bang)子《圣水河的(de)月亮(liang)》、《古城女人(ren)》、《兩狼山上(shang)》、《蕭城太(tai)后》，柳(liu)琴(qin)戲(xi)(xi)(xi)(xi)《沂蒙情》，五音戲(xi)(xi)(xi)(xi)《云翠仙》在(zai)內有8臺(tai)地方(fang)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，其中現實(shi)生活(huo)和革(ge)命歷史題材(cai)就占了5臺(tai)。
呂(lv)劇(ju)《李二嫂的(de)(de)(de)新故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)》關(guan)注當(dang)前農(nong)村養(yang)老(lao)、留守兒童(tong)等社(she)(she)會熱(re)(re)點，歌頌了(le)李二嫂尊老(lao)愛幼、團結鄰(lin)里，帶領全村人(ren)(ren)改變(bian)(bian)貧窮(qiong)，走向富裕的(de)(de)(de)高尚(shang)品德，展現了(le)社(she)(she)會主義新農(nong)村的(de)(de)(de)新面貌。山(shan)東梆子(zi)《圣水河的(de)(de)(de)月亮(liang)》講述(shu)一位叫老(lao)耿的(de)(de)(de)中(zhong)年農(nong)村婦女(nv)(nv)，在丈夫外(wai)出創業成(cheng)功導致婚變(bian)(bian)后重新審視、決策人(ren)(ren)生，丈夫負(fu)傷失去記憶后又寬(kuan)容地讓他(ta)回家養(yang)病、幫其(qi)恢復健康的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)，倡(chang)導美(mei)和(he)(he)善的(de)(de)(de)社(she)(she)會道德風尚(shang)。山(shan)東梆子(zi)《古城女(nv)(nv)人(ren)(ren)》和(he)(he)柳琴戲《沂蒙(meng)情(qing)(qing)》，是(shi)兩(liang)部取材于(yu)生活原(yuan)(yuan)(yuan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)抗(kang)(kang)戰題材劇(ju)目，通(tong)過幾個(ge)小女(nv)(nv)人(ren)(ren)跌(die)宕(dang)凄婉的(de)(de)(de)命運(yun)，演繹了(le)大(da)義、大(da)情(qing)(qing)、大(da)悲、大(da)愛的(de)(de)(de)感人(ren)(ren)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)。在《古城女(nv)(nv)人(ren)(ren)》中(zhong)，女(nv)(nv)店主陶貞(zhen)蘭從最(zui)初害怕到舍(she)命抗(kang)(kang)爭，終(zhong)于(yu)完成(cheng)我黨地下(xia)(xia)工作(zuo)者犧(xi)牲前的(de)(de)(de)托付。《沂蒙(meng)情(qing)(qing)》則表(biao)現了(le)一門忠烈、兩(liang)代紅(hong)嫂、三(san)個(ge)女(nv)(nv)人(ren)(ren)擁(yong)軍支(zhi)前的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)。戲演到高亢(kang)處(chu)，臺下(xia)(xia)無不(bu)熱(re)(re)血(xue)沸(fei)騰；情(qing)(qing)到濃時，觀者無不(bu)潸然淚下(xia)(xia)。這與其(qi)說是(shi)編、導、演的(de)(de)(de)成(cheng)功，不(bu)如說是(shi)生活原(yuan)(yuan)(yuan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)力量。劇(ju)中(zhong)山(shan)杏原(yuan)(yuan)(yuan)型(xing)(xing)、蒙(meng)陰縣的(de)(de)(de)“模范烈屬”李鳳蘭的(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)跡在當(dang)地流傳甚廣。
經常聽到有人哀嘆戲(xi)(xi)曲生不逢時、曲高和寡(gua)，山(shan)東(dong)地方戲(xi)(xi)也莫不如是。山(shan)東(dong)境內歷(li)史(shi)上流(liu)行的戲(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)有39個，目(mu)前只存留24個。這固(gu)然與(yu)觀(guan)眾(zhong)審美(mei)心理、欣賞口味發生變(bian)化有關，但更因為戲(xi)(xi)曲本身(shen)脫(tuo)離實(shi)(shi)際、脫(tuo)離群眾(zhong)、脫(tuo)離生活(huo)，老戲(xi)(xi)老演(yan)(yan)、老演(yan)(yan)老戲(xi)(xi)，導致戲(xi)(xi)路(lu)萎(wei)縮、觀(guan)眾(zhong)流(liu)失。地方戲(xi)(xi)要(yao)煥(huan)發生命力，除了政府和社會(hui)重視支持外(wai)，必(bi)須接地氣，關注(zhu)現實(shi)(shi)生活(huo)，反映(ying)社會(hui)熱點(dian)。已有200多(duo)年歷(li)史(shi)的萊(lai)蕪梆(bang)(bang)子(zi)(zi)劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)，曾(ceng)一(yi)度(du)進入低潮(chao)，演(yan)(yan)員也出現斷層，是一(yi)部廉政教育(yu)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)《兒行千里》讓其柳暗花(hua)明。這臺劇(ju)(ju)(ju)目(mu)情節曲折，引人入勝，以情動人，潤物無聲(sheng)，成(cheng)功塑造了一(yi)位深明大(da)義、仁愛嚴(yan)厲、教子(zi)(zi)廉潔的母親(qin)形象。該戲(xi)(xi)先后到全(quan)國40多(duo)個城市演(yan)(yan)出140多(duo)場，觀(guan)眾(zhong)達14萬人次，捧回全(quan)國“五個一(yi)”工程獎。一(yi)部大(da)戲(xi)(xi)讓萊(lai)蕪梆(bang)(bang)子(zi)(zi)重煥(huan)青春。曾(ceng)經與(yu)呂劇(ju)(ju)(ju)齊名的山(shan)東(dong)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)，后來日漸萎(wei)縮，甚(shen)至淪(lun)為“瀕危劇(ju)(ju)(ju)種(zhong)”，許多(duo)劇(ju)(ju)(ju)團(tuan)舉(ju)步維(wei)艱。此次4臺山(shan)東(dong)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)躋身(shen)重點(dian)劇(ju)(ju)(ju)目(mu)，令山(shan)東(dong)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)聲(sheng)名大(da)振。業內人士(shi)欣喜地說，“山(shan)東(dong)梆(bang)(bang)子(zi)(zi)的春天來了！”
關(guan)注現實生活，反(fan)映社會(hui)熱(re)點，貼近群眾，推陳出(chu)新(xin)，這既(ji)是山東地方戲振(zhen)興的轍印，也是其前(qian)行的方向。
（來源：《人民日報》 2013年09月13日） |
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