他長(chang)了一(yi)副(fu)農民的(de)臉，更有(you)一(yi)顆(ke)恤民的(de)心(xin)，他的(de)身(shen)上煥(huan)發出鮮(xian)明的(de)時代氣息，這是呂(lv)劇(ju)《百(bai)姓書記》人物塑(su)造的(de)成(cheng)功之處(chu)。
“只要是老百姓的(de)事(shi)兒，無論(lun)大小，我(wo)們(men)都(dou)要當成爹娘的(de)事(shi)情去辦。”
“你只(zhi)有真(zhen)心真(zhen)意(yi)，老百姓才會(hui)信你；只(zhi)有信你，他們才會(hui)跟你。”
這(zhe)是山東呂劇《百姓(xing)書記》中(zhong)(zhong)的(de)兩句臺詞。這(zhe)部取材于真(zhen)人(ren)真(zhen)事的(de)劇目，是山東省呂劇院(yuan)精心打造(zao)的(de)大戲，自2010年搬上舞(wu)臺以來(lai)，感動(dong)了眾多觀眾。下月在濟(ji)南舉(ju)行(xing)的(de)第十屆中(zhong)(zhong)國藝術節的(de)開幕式，不請明星大腕(wan)，不搞奢華(hua)排(pai)場，除了16分(fen)鐘開場儀式，有(you)望唱主角(jiao)的(de)就是這(zhe)臺重(zhong)新修改提升的(de)呂劇。
《百(bai)姓(xing)(xing)書記(ji)》塑造了一(yi)位縣(xian)委(wei)書記(ji)的(de)(de)生動形象(xiang)。上世紀80年代中期，“姓(xing)(xing)社姓(xing)(xing)資”紛爭不休(xiu)，“市(shi)場經濟”談(tan)之(zhi)色變(bian)，王(wang)百(bai)祥擔(dan)任壽(shou)光縣(xian)委(wei)書記(ji)后，頂住壓力冒著風險，在(zai)壽(shou)南推廣種植(zhi)暖棚蔬菜，在(zai)壽(shou)北整治開發鹽(yan)堿荒灘，迅(xun)速解決了全(quan)縣(xian)農民的(de)(de)溫飽。其間，他受到過誣告和審查(cha)，也有過困惑(huo)和委(wei)屈，但他對百(bai)姓(xing)(xing)的(de)(de)忠誠始終未變(bian)，為百(bai)姓(xing)(xing)干事創業的(de)(de)信(xin)念(nian)不移(yi)。劇末的(de)(de)主題曲一(yi)語中的(de)(de)：“老(lao)百(bai)姓(xing)(xing)是天，老(lao)百(bai)姓(xing)(xing)是地(di)，老(lao)百(bai)姓(xing)(xing)是共(gong)產(chan)黨永遠的(de)(de)根基”。
在王百(bai)祥(xiang)身上，有(you)(you)焦(jiao)(jiao)裕祿(lu)的(de)影(ying)子(zi)(zi)：戰天斗(dou)地(di)，改造自然；也有(you)(you)孔繁森(sen)的(de)影(ying)子(zi)(zi)：體恤(xu)百(bai)姓，甘(gan)于(yu)奉獻(xian)。但王百(bai)祥(xiang)又不同于(yu)焦(jiao)(jiao)裕祿(lu)和孔繁森(sen)，他的(de)泥土情結更濃。他長了(le)一副農民的(de)臉(lian)，更有(you)(you)一顆恤(xu)民的(de)心(xin)，在改革(ge)開放初期、新舊(jiu)觀(guan)念交織沖突之時(shi)，為讓百(bai)姓走上富裕道(dao)路，甘(gan)愿冒著(zhu)政治風險，以(yi)巨大(da)的(de)勇氣，摸著(zhu)石頭過(guo)河。
唱的(de)(de)(de)是(shi)家(jia)(jia)鄉調，拉的(de)(de)(de)是(shi)家(jia)(jia)常話，演的(de)(de)(de)是(shi)身邊人，道的(de)(de)(de)是(shi)揪心(xin)事(shi)，這(zhe)或許正是(shi)呂(lv)劇(ju)(ju)《百姓書記(ji)》打(da)動人心(xin)的(de)(de)(de)成功要素。山(shan)東(dong)的(de)(de)(de)呂(lv)劇(ju)(ju)、五(wu)音戲(xi)(xi)、柳琴戲(xi)(xi)、山(shan)東(dong)梆子(zi)等地方戲(xi)(xi)，以(yi)地方音樂為表現形式，以(yi)民間(jian)習俗為表現內(nei)容，特別(bie)適合表現百姓生活，并深受群眾(zhong)喜(xi)愛。上世紀家(jia)(jia)喻戶曉的(de)(de)(de)呂(lv)劇(ju)(ju)《李(li)二嫂改嫁》和《姊(zi)妹易(yi)嫁》、山(shan)東(dong)梆子(zi)《墻頭記(ji)》等經典劇(ju)(ju)目，近年推出(chu)的(de)(de)(de)呂(lv)劇(ju)(ju)《苦菜(cai)花》、山(shan)東(dong)梆子(zi)《山(shan)東(dong)漢子(zi)》、五(wu)音戲(xi)(xi)《臘八姐》等著(zhu)名劇(ju)(ju)作，都是(shi)通過生活瑣事(shi)以(yi)小見大，折(zhe)射人性，弘(hong)揚正義。
在(zai)“十藝節”上，山(shan)東(dong)地方(fang)戲將(jiang)再一次散發出泥(ni)土的(de)芳香(xiang)。兩年多(duo)來(lai)山(shan)東(dong)精心組(zu)織創作了(le)60余臺(tai)劇(ju)目(mu)，其中(zhong)絕(jue)大多(duo)數(shu)是(shi)地方(fang)戲。在(zai)國內(nei)專家評選出的(de)15臺(tai)重(zhong)點劇(ju)目(mu)中(zhong)，包括呂劇(ju)《百(bai)姓(xing)書記(ji)》、《李二嫂(sao)的(de)新故事》，山(shan)東(dong)梆子(zi)《圣(sheng)水河(he)的(de)月(yue)亮(liang)》、《古(gu)城女(nv)人》、《兩狼山(shan)上》、《蕭(xiao)城太后(hou)》，柳(liu)琴戲《沂蒙情(qing)》，五音戲《云翠(cui)仙》在(zai)內(nei)有8臺(tai)地方(fang)戲，其中(zhong)現實(shi)生活和革命歷史題材就占了(le)5臺(tai)。
呂劇《李(li)二(er)嫂的(de)(de)新故事(shi)(shi)》關注當前(qian)(qian)(qian)農(nong)村(cun)(cun)養(yang)老(lao)、留守兒童等社會(hui)(hui)熱(re)點，歌頌了(le)李(li)二(er)嫂尊老(lao)愛幼、團(tuan)結鄰里(li)，帶(dai)領全村(cun)(cun)人(ren)改變貧窮，走向(xiang)富(fu)裕的(de)(de)高尚(shang)品(pin)德(de)，展現了(le)社會(hui)(hui)主義(yi)新農(nong)村(cun)(cun)的(de)(de)新面(mian)貌(mao)。山東(dong)梆(bang)子(zi)《圣(sheng)水河的(de)(de)月亮》講述一位叫老(lao)耿的(de)(de)中年農(nong)村(cun)(cun)婦女(nv)，在丈夫外出創(chuang)業成(cheng)功(gong)導(dao)致婚變后重(zhong)新審(shen)視、決策人(ren)生(sheng)，丈夫負傷失去記憶后又(you)寬容地(di)讓(rang)他回家養(yang)病、幫(bang)其(qi)(qi)恢(hui)復(fu)健康的(de)(de)故事(shi)(shi)，倡導(dao)美(mei)和(he)善的(de)(de)社會(hui)(hui)道(dao)德(de)風尚(shang)。山東(dong)梆(bang)子(zi)《古城女(nv)人(ren)》和(he)柳琴戲(xi)《沂蒙(meng)情》，是兩部取材于(yu)生(sheng)活原(yuan)型的(de)(de)抗戰(zhan)題材劇目，通過(guo)幾(ji)個小女(nv)人(ren)跌宕凄婉的(de)(de)命運，演(yan)繹(yi)了(le)大義(yi)、大情、大悲、大愛的(de)(de)感(gan)人(ren)故事(shi)(shi)。在《古城女(nv)人(ren)》中，女(nv)店主陶貞(zhen)蘭(lan)從最初害怕到舍命抗爭，終(zhong)于(yu)完成(cheng)我黨(dang)地(di)下工作(zuo)者(zhe)犧(xi)牲前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)托付。《沂蒙(meng)情》則表現了(le)一門忠烈、兩代紅嫂、三個女(nv)人(ren)擁軍(jun)支前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)故事(shi)(shi)。戲(xi)演(yan)到高亢(kang)處(chu)，臺下無(wu)(wu)不熱(re)血(xue)沸騰；情到濃時，觀者(zhe)無(wu)(wu)不潸然淚下。這與其(qi)(qi)說是編、導(dao)、演(yan)的(de)(de)成(cheng)功(gong)，不如說是生(sheng)活原(yuan)型的(de)(de)力量。劇中山杏原(yuan)型、蒙(meng)陰縣的(de)(de)“模范烈屬(shu)”李(li)鳳蘭(lan)的(de)(de)事(shi)(shi)跡在當地(di)流傳甚廣。
經常聽到(dao)有(you)人(ren)(ren)(ren)哀嘆戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)逢時(shi)、曲(qu)高和寡，山(shan)東(dong)地方戲(xi)(xi)(xi)(xi)也莫(mo)不(bu)如是。山(shan)東(dong)境內歷(li)史上(shang)流(liu)(liu)行(xing)的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)劇(ju)種有(you)39個(ge)，目(mu)(mu)前只存留24個(ge)。這固然與(yu)觀(guan)眾(zhong)審美心理、欣(xin)賞(shang)口味發生(sheng)(sheng)(sheng)變化(hua)有(you)關，但更因為戲(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)本身脫離實際、脫離群眾(zhong)、脫離生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，老(lao)(lao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)老(lao)(lao)演(yan)、老(lao)(lao)演(yan)老(lao)(lao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)，導(dao)致戲(xi)(xi)(xi)(xi)路萎縮、觀(guan)眾(zhong)流(liu)(liu)失。地方戲(xi)(xi)(xi)(xi)要煥發生(sheng)(sheng)(sheng)命力，除了政府和社(she)會重(zhong)視支持(chi)外，必(bi)須接地氣，關注現實生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，反(fan)映社(she)會熱點(dian)。已(yi)有(you)200多(duo)(duo)年歷(li)史的(de)萊蕪(wu)梆子(zi)劇(ju)種，曾一(yi)(yi)度進入低潮，演(yan)員也出現斷層，是一(yi)(yi)部(bu)廉(lian)政教(jiao)育劇(ju)目(mu)(mu)《兒(er)行(xing)千里(li)》讓其柳暗花明。這臺(tai)劇(ju)目(mu)(mu)情(qing)節曲(qu)折，引人(ren)(ren)(ren)入勝(sheng)，以情(qing)動人(ren)(ren)(ren)，潤物無聲，成功塑(su)造了一(yi)(yi)位深明大(da)義、仁愛嚴(yan)厲、教(jiao)子(zi)廉(lian)潔的(de)母親(qin)形象。該戲(xi)(xi)(xi)(xi)先后到(dao)全國40多(duo)(duo)個(ge)城市演(yan)出140多(duo)(duo)場，觀(guan)眾(zhong)達14萬人(ren)(ren)(ren)次，捧回全國“五(wu)個(ge)一(yi)(yi)”工程獎。一(yi)(yi)部(bu)大(da)戲(xi)(xi)(xi)(xi)讓萊蕪(wu)梆子(zi)重(zhong)煥青春(chun)。曾經與(yu)呂劇(ju)齊名的(de)山(shan)東(dong)梆子(zi)，后來日漸(jian)萎縮，甚至淪為“瀕危劇(ju)種”，許多(duo)(duo)劇(ju)團舉步(bu)維艱(jian)。此次4臺(tai)山(shan)東(dong)梆子(zi)劇(ju)目(mu)(mu)躋身重(zhong)點(dian)劇(ju)目(mu)(mu)，令山(shan)東(dong)梆子(zi)聲名大(da)振(zhen)。業內人(ren)(ren)(ren)士欣(xin)喜地說(shuo)，“山(shan)東(dong)梆子(zi)的(de)春(chun)天來了！”
關注現實生活，反映(ying)社會熱點，貼近群眾，推陳出新(xin)，這(zhe)既是山東地方戲(xi)振興的轍印(yin)，也是其前行的方向。
（來源：《人民日報》 2013年09月13日） |
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